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水从大便出者其势逆,水从小便出者其势顺。此方直泻脾胃之火,又不损脾胃之气,兼舒其肝木之郁,则火尤易消,乃扼要争奇,治火实有秘奥,何必腑腑而清之、脏脏而发之哉。

然伤风之症,既同于伤寒,安保其血之不衄耶? 犯浊道,则五脏尽皆反复,犯清道,则止肺经一脏之逆也。

治法补其脏腑,而少佐以解火祛邪之药,则正气生而邪气自退矣。 此方治已聋者尚有奇功,矧治未聋之耳,有不取效者哉。

夫中风之症,万人中而间生一二者也,岂可因一时猝倒即认作中风而治风乎。肝郁则木克土,而痰不能化,胃衰则土制水,而痰不能消,于是痰积于胸中,盘据于心外,使神明不清,而成呆病矣。

脐下之部位属肾,肾火旺而肾水干,则肝木无所养,于是肝气不自安,乃下求于肾,而肾又作强,火炽肝气欲返于本宫,而燥极不能自还,遂走肾之部位,而外现青色矣。 肺旺可以敌邪,又得散邪之药,自然暑气难留,暑散而魂归神返,必至之势也。

仲景张公谓难治,不可更与承气汤,岂承气汤固不可用乎?夫伤寒传遍六经,未有传心者也,一至传心无不死者。

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